T7l6m

انا الذي غزلت الحروف لها غزَلا عذبا
وحكت لها الكلمات حلو الحكايات
ونثرت لها التحيات والتمنيات صباحا مساءً

إنتظر منها سطرا
أيام وشهور مضت
موسم غادر
وأقبل موسم
وانا من كلماتها محروم
والبال بها مشغول

أرتحل مع الأفكار
وأعيش الذكريات

صورتها لاتفارقني
والأمل بوصلها لا ينقطع

وبلا تمهيد
ودون مقدمات
زارتني

بالمنام أتتني

بحلة رائعة كروعتها

بجمالها
وجمال مع جمالها

بأنوثتها وغنج مع رقتها

ناظرتها
ولم يرتوي منها ناظري

تبسمت
فسكبت زيتا على نار شوقي

ثم غادرت

ولا ازال انتظر منها
سطرا

‏اعشقني كأمنيه لن تطالها يوما ..
‏كأميرة شرقيه من أساطير الحلم ..
‏كصباح خال من الهم ..
‏وكأمسيه يختلي تحت قمرها العاشقين ..
‏فأنا يا سيدي امرأة .. .
‏عاشقة لكل ما هو مستحيل ..

هذا ماغردت به زميلة التدوين الجودي.

ابشرك بأن منا من قام ويقوم بأكثر من ذلك دون طلب. كم من الرجال من عشق من لن يطالها، ولن اسرد اسماء ضحايانا عبر التاريخ، لأنها دخلت قلبه واستوطنت فؤاده. وعشقها عشقا لايري فيه غيرها، ورفعها مكانة لايصلها سواها؛ فوق الأميرات والملكات.
كثيرون جعلوا من التفكير بمعشوقاتهم واحة لهم، والتغزل فيهن متعتهم. ونسجوا من الكلمات شعرا، وسطروا بمديحهن نثرا. وكم عاشق نذر نفسه لمعشوقته فتفيأ بظل صورتها، وتوسد الذكريات، واحتضن الأمل. فالرجل اكثر عشقا للمستحيل.

ختاما، فإن كان للأنثى نصيب من المشاعر، فللذكر، كما في المواريث، مثل حظ الأنثيين من العواطف.
‏⁧

رغم المادة ٣٦ من الدستور، كنت ارى ان حرية التعبير ليست مطلقة. فحريتك بالتعبير عما تراه وتعتقده مقيد بضوابط الأخلاق، والأداب العامة، والأعراف. وخير نموذج على أهمية تطبيق هذه الضوابط ماقد يقوله مدخن حُرم من جرعته اليومية من النيكوتين(وأول وثاني أوكسيد الكربون، والقطران) عن أزمة الزقاير في البلد.

بداية الأزمة تجار يطلبون زيادة الأسعار، ربما لتعويض خسارتهم في السعودية بسبب الضرائب. إتحاد الجمعيات ، وبناءً على تعليمات وزارة التجارة ، يرفض الزيادة لأن السلعة لم يزيد سعرها من المصدر؛ بمعنى انه ليس هناك مبرر للزيادة. يرفض الإتحاد الشراء بالاسعار الأعلى. يشح المعروض من السجائر تدريجيا حتى ينقطع من الجمعيات، والسبب التاجر.

قد تتفاوت مفردات كل مدخن عن الأخر في وصفه للتاجر. سيقول البعض تاجر طماع،أو جشع، أو مستغل، أو حتى حرامي. مدخن آخر أكثر حدة سيصف التاجر بأحد الحيوانات وربما سينسب جد التاجر السادس عشر لهذا الحيوان، رغم وفاءه، الحيوان طبعا وليس قريب التاجر. مدخن ثالث،أو فئة ثالثة من المدخنين، أكثر حدة وبذاءة قد يتناول بالسب التاجر وأهل التاجر من الدرجة الأولى. الفئة الأولى قد تنجو بفعلتها وأوصافها أما الفئة الثانية والثالثة فأعانها الله على البهدلة في المحاكم.

بعدها نشرت جريدة القبس خبر حول الأزمة أول كلمة فيه “نجح” والنجاح منسوب الى وزير التجارة. وحيث ان الوزارة لم تنفي الخبر فسنفترض صحة ماورد في المقال. النجاح المزعوم للوزير انه وافق على زيادة الأسعار والرضوخ لرغبة التجار، أقصد الإقتناع بمبرراتهم كما وصفت الصحيفة، علما بأن موافقته تتعارض مع تعليمات وزارته لإتحاد الجمعيات. النجاح الآخر للوزير ان الزيادة ستُلغى اذا ماتحقق أمر غامض لايمكن قياسه وهو( إستقرار الأسواق) يعني تلغى بالمشمش.

نعود إلى الرأي فحين يقول اَي شخص مدخن وغاضب تعليقات وأوصاف ونعوت، على قدر غضبه، تقلل من القدرات العقلية للوزير أو مستوى ذكاءه فلا يعتبر مايقوله المدخن الغاضب رأي بل جريمة رأي. كذلك وصف جريدة القبس بأوصاف تتعلق بتبني الجريدة لرأي التاجر، والدفاع بشكل أو بآخر عنه وعن مصالحه وجشعه، يعد جريمة رأي اذا لم يتم استخدام المفردات المقبولة. والأمر موصول برأي المدخن بأعضاء مجلس الأمة الكيوت، والأورجانيك، وحماة البيئة الذين لم يفتح أي منهم فمه ليتحدث بالموضوع ويدافع عن فئة المدخنين والمدخنات، الشيبان منهم والشابات، رغم أن أعضائنا الموقرين لايغلقون أفواههم إلا وقت النوم( بإستثناء إليّ يشاخرون منهم).

ختاما،إخواني المدخنين لا تفكروا مثلي بنظرية المؤامرة وأن البلد بلد تجار، فالعبد الفقير(إليّ أهو أنا) ربما قد أساء فهم مقال عبدالله بشاره الذي أوضح فيه كيف خسر وزيران من الأسرة مناصبهم بسبب إستجوابات في حين لم تخسر وزيرة منصبها وإجتازت إختبار الثقة بسبب العوائل التي تشكل القوة العميقة في المجتمع الكويتي (والوصف لبشاره).

وبعد الختام، أناشد الرئيس الفلبيني أو على الأقل وزير العمل لديه بإطلاق تصريح عن تضرر العمالة الفلبينية المدخنة من جشع التاجر الكويتي،أو إرسال مذكرة إحتجاج للسفارة الكويتية في مانيلا . كما أناشد وزيرة الهجرة المصرية بالتدخل بالموضوع وإيجاد حل للعمالة المصرية الخرمانه التي تعاني من حرمانها من أبسط وسائلها للترفيه. والشيء بالشيء يذكر: صفاء الهاشم ترى أزمة الزقاير مو بسبب الوافدين والفاعل كويتي، راوينا شطارتج.

لم انتخب نبيل الفضل في الإنتخابات الثلاث التي فاز فيها، وربما تضايقت لفوزه، ولم اتفق مع كثير من آراءه، ومواقفه. لم انكر شجاعته، بل أعجبتني، حينما رفض تقرير اللجنة التشريعية بعدم رفع الحصانة عنه بسبب قضية ضده وطالب برفع الحصانة عنه في حين كان نائب معارض يطالب زملائه بالتصويت ضد تقرير اللجنة الذي اوصى برفع الحصانة عنه.

لكن بموته لا نقول الا رحمه الله وغفر له.

ما ادهشني ان كثيرين من مدعى الدين، ومدعي الديمقراطية وحقوق الإنسان، ومدعي حرية الرأي والمطالبين بالحرية والعدالة، كثير من هؤلاء تقيؤا امراضهم ، وحقدهم، ووقاحتهم بموت الفضل الذي كشف جهلهم،وكذبهم ،وقسوة قلوبهم.

لم يقتل الفضل أحد من أقارب من تشمت به بعد موته، ولم يعذب احد منهم، ولم يسجن احد. جريمته، التي اظهرت ماتكنه نفوسهم المريضة، رأيه ومواقفه من المعارضة والحراك.أقول موقفكم وشماتتكم من رجل توفاه الله ليس من الدين ولا من الأخلاق ، وبالمناسبة ليس مما تدعونه من مبادئ. تطالبون بالعفو عن الذين تصفونهم ب” سجناء الرأي” وتشمتون بموت من خالفكم الرأي.

المعارضة، التي انخدعت بها زمنا، كشف كثير من زبائنها وبعض رموزها عن خوائها الإنساني.

ختاما، امي الله يرحمها كان دعاؤها المتكرر” ربي لا تولينا من لا يرحمنا” ربما هذا الدعاء سبب نكستهم.
Sent from my iPad

الا لعنة الله على الظالمين

أي ظلم أكبر من قتل وسفك دماء وترويع مصلين أبرياء وهم سجد لله رب العالمين في بيت من بيوت الله. اي ظلم اكبر من إختيار يوم الجمعة وشهر رمضان لإقتراف تلك الجريمة. أي ظلم أكبر من إستهداف الكويت المسلمة المسالمة بإسم الإسلام.

من نفذ الجريمة، ومن سانده وأيده، ومن حرض عليها لا يمت بصلة للدين الذي بشر به نور البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، فدينهم ظلم وظلام.

جهلة من يظنون انهم بجريمتهم سيحققون هدفهم فهم لا يعرفون الكويتيين ولا يدركون ان المحن تزيدهم لحمة والنوائب تزيدهم وحدة، وأن جريمتهم جمعت كلمتهم.

جهلة إن ظن المجرمون أن جريمتهم ستمر دون عقاب فقد غاب عنهم ان للكويت حوبة ومن يتعرض لها يهلك بإذن الله وبدعاء اهلها.

هي……..(تتبعها تنهيدة). هي متميزة، متفردة، مختلفة عما سواها. يفصلها عن غيرها بون شاسع. شخصيتها قوية, شجاعة, مستقلة, ذكية, ولم نأت على ذكر مواصفاتها الجسدية, ولن نأتي. تجمع الأناقة والبساطة معا. وجهها كالبدر في طلته. لن استطيع وصف تميزها مالم أقارنها بغيرها, والمقارنة هنا ليست في صالحهم.

هي سوساليتو*- كاليفورنيا وغيرها المحمرة خرمشهر
هي باقة من التوليب بلون الخوخ وغيرها ثيّل حديقة جمال في شهر 7
هي كازو وغيرها حب رقي
هي إسكندرون** وغيرها بطاط وبيديان
هي قشطة وغيرها جرثي***
هي حبة فراولة تامة النضج وغيرها بمبر
هي مارون جلاسيه وغيرها يقط (إقط)
هي مايباخ وغيرها الصينيةG.A.C
هي آيفون 6 وغيرها الكاتل
هي كيكه (قطعة من الجاتوه) وغيرها بقصم
هي صوت فيروز وغيرها صورة أحلام (بدون مكياج)
هي ماء إيفيان وغيرها ماي صليبي
هي قمة إيفرست وغيرها وادي الموت Death Valley
هي عسل دوعني مصفى وغيرها دبس……………..الرمان
هي الثقافة والفن والأدب وغيرها جريدة 808080

بإختصار هي المضمون وغيرها حشو

*سوساليتو Sausalito أنظر جوجل

**إسكندرون أكلة تركية
***جرثي = لبنة منزلية الصنع

كان يا ما كان في زمن من الأزمان بلد فيه حكومة وسكان. كان مواطني البلد مرفهين و مع ذلك لا يشعرون بالرفاهية. منهم من يملك وظيفة ويستلم راتب ولا يعمل. منهم من يعمل ويستلم راتب وكذلك رشاوي. ومنهم من يعمل ليعطل مصالح العباد .معظمهم بين من يتوسط ومن يبحث عن واسطه ولا يخلون ممن لايملكها او لا يطلبها. يكسرون القوانين من قانون النظافة مرورا بقانون المرور وقانون البلدية ولا يردعهم القانون الجنائي. مال الدولة حلال ، وإن أخذوه بغير حق. أملاك الدولة منتهكة كل حسب قدرته ونفوذه. مرافقها العامة كأنها وضعت لأعدائهم فإن لم يتلفونها لايحافظوا عليها. يطالبون بالديموقراطية والويل والثبور لمن يخالف رأيهم. يتشدقون بالحرية ومنهم من يعامل الخدم كالعبيد، على فكرة هناك بالمتوسط خادم لكل إثنان من المواطنين. يغشون بالإمتحانات المدرسية ويحصلون على شهادات من جامعات هي أقرب للبقالة منها لمؤسسة تعليمية. ينفقون مايفوق طاقتهم ويستدينون مايتجاوز قدرتهم على السداد ثم يستجدون الحكومة لإنقاذهم فتنقذهم بفتات ماتملك.

تشرذموا حول طائفة وقبيلة وعائلة كلٌ بمالديهم فرحون. معارضتهم رفعت راية الحرية ولواء الإصلاح وهدفها السلطة وغايتها الكرسي. تاه المواطنون وذهبت ريح سياسييهم ولم تجد الحكومة من تخشاه فهي كما كل الأطراف غارقة في ذات المستنقع: مستنقع الركود والتخلف.الحكومة تفتقد الرؤى وأدواتها عاجزة . تضحك اذا ماسمعت شكوى ان المناصب يتولاها من هو ليس اهلٌ لها فهي تدرك ان من حصل على المنصب كان بسبب اهله وواسطة جماعته. لا يحركها الإتهام بالتجاوزات فمن يتهمها يمارسه وعلى اقل تقدير سيمارسه لو ملك القدرة على ذلك. تدرك انها لاتطبق العدالة في توزيع العطايا وتجد لنفسها العذر بأن الكل يحصل على شيء ما كل حسب واسطته ومحبته وقربه ولايتم حرمان احد.

فإذا كان هذا شأن المواطن العادي في ذلك البلد فشأن عليتهم شأن العامة بصورة مضاعفة. يحصل المواطن على ارض ضيقة لبناء سكن ويحصل المتنفذ على أراض واسعة بمساحات شاسعة لأغراض أخرى. يحصل المواطن على تموين شهري ويحصل التاجر على المناقصات. يحصل المواطن على دعم الماء والكهرباء ويحصل الملأ من القوم علي هذين الدعمين ودعم للصناعة والتجارة والمصارف. يحصل المواطن على تصريح لجلب اكثر من خادم ويحصل المتنفذ على تصريح لجلب أكثر من الف عامل. قد يحصل المواطن ، المجرم، على مقابل مادي من الخادم الذي يجلبه ليعمل في مكان آخر ويحصل المتنفذ، الأكثر إجراما، على مقابل مادي من آلاف العمال.

وعلى ضوء ماتقدم كان شعار الحكومة، التي كانت في زمان من الأزمان، الذي رفعته في وجه مواطنيها ” إذا كان بيتك من زجاج فلا تقذف بيوت الآخرين بالحجارة” وقد استخدمت صيغة عملية وواقعية وسهلة دعائيا وهي: ” كلنا في الهوا سوا”.

طغى فرعون طغيانا كبيرا .وقد إبتلى الله اليهود على يد فرعون الذي ذبّح أبنائهم وأبقى نسائهم للخدمة.اليهود المعاصرين تفوقوا على فرعون في الإجرام والطغيان فذبحوا الأطفال ,والنساء, والرجال.ولم يكتفوا بالقتل بل دمروا وفجروا كل ماله فائدة للعباد ,بما فيها محطات معالجة المجاري ,ولم يستثنوا المساجد.
العرب عاجزين عن أي رد ,بإستثناء الشجب والتنديد, بسبب ضياعهم الحالي وإنشغالهم بأنفسهم نتيجة الربيع (التبن) .فربيعنا لاتزال نيران حرائقه مشتعلة في سوريا, وليبيا, واليمن.ولاتزال أدخنة حرائقه التي لم تخمد كليا واضحة في تونس ومصر.كما أن العراق منشغل بالضياع الطائفي والتمدد الداعشي. ولبنان تعاني من آثار الحرب الأهلية في سوريا والإنقسام حول الموقف منها وحول قضايا أخرى.الأردن مشغول بالتنمية,والإخوان المسلمين, والنازحين من سوريا. دول مجلس التعاون بين منعزل,وبين من يعاني من التخريب والمواجهة مع المتظاهرين,وبين مركّز على جبهته الداخلية, وبين من يعاني من ضياع أبناءه وميول بعضهم حدشيا وتطوعهم فيه,وبين من يبحث عن نار يصب عليها مزيداً من الوقود.
المسلمين ليسوا بأفضل حال من العرب فبين فقر,وأمية لم يعد بيدهم سوى التعاطف مع الفلسطينيين وربما الخروج بمظاهرات.
إجمالا,الدول والشعوب العربية والإسلامية تعاني من مشاعر المرارة بسبب العجز وتزداد كراهيتها تجاه إسرائيل واليهود. ولا تملك إلا الدعاء.

دول أمريكا الجنوبية,كثّر خيرها, سحبت سفرائها من إسرائيل بسبب”جرائمها”,وإنتقمت إسرائيل من كبرى تلك الدول,البرازيل,بتعييرها رسميا بنتيجة مباراتها مع ألمانيا في كأس العالم الأخير.
الحكومات الأوروبية أصدرت تصريحات نادرة ,في مضمونها, ضد إسرائيل ففرنسا وبلسان رئيسها ووزير خارجيتها إعتبرت ماتقوم به إسرائيل مذابح لا يبررها حقها في حماية أمنها.
الشعوب الأوروبية خرجت في مظاهرات ضخمة ضد ما تقوم به إسرائيل من جرائم بحق الفلسطينيين.

المهم في الموضوع ليس الخروج بمظاهرات وإنما ما تخللها من مظاهر الكراهية لليهود.
وقد عبر الأمين العام للأمم المتحدة عن أسفه “للازدياد الأخير للهجمات المعادية للسامية وخصوصًا في أوروبا” على هامش تظاهرات احتجاجًا على الهجوم الإسرائيلي على غزة. وأكد بان كي مون، يوم الأحد أن النزاع في قطاع غزة ينبغي ألا يكون ذريعة لتنامي معاداة السامية في أوروبا. واعتبر أن “النزاع في الشرق الاوسط ينبغي ألا يشكل ذريعة لتمييز يمكن أن يؤثر في السلام الاجتماعي في أي مكان في العالم”.
الصهاينة عبروا عن ذات المرارة فقد أعربت لجنة في البرلمان الإسرائيلي، امس الإثنين، عن قلقها حيال تصاعد الحوادث المعادية للسامية في أوروبا خلال تظاهرات مؤيدة للفلسطينيين تضامنًا مع قطاع غزة.

ختاما,قد يقتل الإسرائيليين , والمتطوعين اليهود من دول أخرى, وقد يتباهون بجرائمهم , مثلما إفتخر أحد قناصتهم بقتل 19 طفل قنصا, وقد يدمروا ويخربوا,وربما يفلتوا بجرائمهم ولكنهم يبذرون الكراهية لهم في صدور كل الشعوب وسيأتي يوم تثمر تلك الكراهية ولن يجدوا نجدة من أحد.

ليس تفاؤل ولكنه حكمة الله وكلامه في القرآن الكريم.

إنقضت ٢٤ سنة منذ الغزو. لم نكن نطمع خلال أشهر الغزو ، التي لم تتجاوز سبعة أشهر، أكثر من تحرير بلدنا. لم نكن نريد أكثر من الكويت أرضا ، ووطنا، ومأوى. تحررت الكويت وتحررنا من قناعتنا وتواضع مطلبنا.
مرت سنوات منذ التحرير ونسينا تلك النعمة، بل وجحدناها. فبعد ان كانت الكويت غاية بذاتها أصبح المحافظة عليها آخر أولوياتنا. وبعد أن كان  البناء، والتطوير،  والتقدم أمل الجميع بعد التحرير أصبح الخوف من الكارثة هاجس العقلاء.
كنا نطالب بعودة الشرعية والآن البعض يقول لها ” لن نسمح لك”.كنا نطالب بعودة الديمقراطية والآن هناك من يطالب بإسقاط القضاء والحكومة والمجلس . كنا شعب واحد وأصبحنا موالاة ، ومعارضة ، ومابينهما. كنا كويتيين متحدين ضد الغازي وصرنا سنه وشيعه، حضر وبدو. كانت قضيتنا واحدة وأصبحنا نعاني من كثرة قضايانا وتوجهاتنا.

كنا لانطمع بأكثر من عودة الكويت لنا فأصبحنا نطمع بكل شيء وأصبح ” شركاء في الثروة” شعارا بدلا من أن نكون” شركاء في بناء الوطن والمحافظة عليه”. طالبنا بزيادة الرواتب وعند زيادتها تذمرنا بأن الغلاء والتجار إستحوذوا عليها، وقليل من عباد الله الشاكرين. تم زيادتها مرة أخرى ولم نرضى لأن زيادة موظفين النفط أكثر من زيادتنا وتعددت الإضرابات دون تقدير لإحتياجات المواطنين ومسؤوليات المضربين تجاههم.
لن أدافع عن الحكومة ولن أبرر قصورها وإخفاقاتها، وأنا أنتقدها ليلا نهارا علنا وجهارا، ولكن: ماذا فعلنا نحن في المقابل. ولنفترض أن الحكومة مجموعة من الشياطين فهل نحن ملائكة؟

لن أطيل ولكن لينظر كل منا حوله وليراقب سلوك المواطن ولا أقصد دوره في هتك عرض قانون المرور، وتجاهل قانون النظافة، والجهل بقانون إشغال الطرق، والتعدي على قانون التجمعات، معاذ الله، وإنما أقصد ملاحظة سلوك الموظفين، كمثال ونموذج، فكثير من الموظفين لايلتزم بمواعيد الحضور والإنصراف، إذا الله هداه وماخذا طبيه، وإن حضر لا يعمل، وإن عمل لايعمل بأمانة. ولاتنظروا للموضوع من زاوية قيم العمل، أو الإنضباط، آو الإنجاز وإنما من زاوية الأمانة والحلال والحرام.فإذا كان هناك من يتعامل مع مصدر رزقه وأسرته كذلك، فكيف يأتي التوفيق.

ختاما، إستقلت سنغافوره بعد الكويت بأربع سنوات وتولى إدارتها رئيس وزراء ديكتاتوري ولا تملك أي موارد، ناهيك عن النفط، بل تستورد الماء من ماليزيا ورغم ذلك فمتوسط دخل الفرد فيها يساوي، تقريبا، دخل الفرد في الكويت الديموقراطية صاحبة ١٠٪ من نفط العالم!