T7l6m

في مقال للكاتب الصحفي جوناثان كوك ينتقد ويحلل مقال لجريدة الجارديان عنون خاتمته “يجب عليك ان تطيع“

يقول فيه:

هناك سبب لإبداء ” المجتمع الدولي” اهتماما ب” الجرائم الوحشية” الآن، بينما يقلل من اهمية او انكار أسوأ مايمكن ارتكابه من الجرائم الوحشية – الإبادة– في غزه.

وذلك لأن هجوم حماس على إسرائيل في ٧ اكتوبر مثّل لحظة خطيرة للهيمنة الغربية ومايسمى ب” قواعد النظام العالمي”. ولم يكن الإهتمام حقيقة بسبب الزيادة بالجرائم الوحشية، فالغرب لا يأبه بتلك الجرائم اذا كان هو من يقوم بها او يساعد الآخرين بالقيام بها.

ولكن صعوبات الغرب المتزايدة في الحفاظ على باقي العالم ضعيفا، خائفا، وخاضعا بإستخدام جرائمه الوحشية.

الإخفاقات الأمريكية في افغانستان، سوريا، واوكرانيا، وتنامي الثقة بالنفس لدي روسيا والصين تضع قيود جديدة على تفوق وسيادة واشنطن.

الحقيقة ان هجوم حماس -المروع وعواقبه المروعة- عمل كلوحة استرشاد لمستقبل مختلف لكثيرين ممن عاش لعقود تحت ابهام ، وكثيرا تحت اقدام، الولايات المتحدة وحلفاءها.

هؤلاء رأوا انه من الممكن، حتى وان كانوا الطرف المضطهد، والضعيف، والمستغل يمكنهم ان يُدموا انف المهيمن العالمي المتنمر و اذنابه.

مايراه الغربي المتكبر صاحب الإمتيازات بوصفه عنف بربري لا معنى له ، يفهمه الآخرون كثورة عبيد، يفهمه كلحظة ” انا سبارتاكوس”*

لذلك ، وكما حدث بعد الإحتلال الروسي لأوكرانيا، كثير من دول العالم لم يشارك الغرب في معزوفته ” الأخلاقية” المتمثلة بالغضب الشديد والإدانة لروسيا. انهم يرون ان السخط الغربي نفاق.

ولهذا السبب، ايضا، ان الولايات المتحدة تتنعم بينما تقوم اسرائيل بالإبادة في غزة.

ان الأهمية لواشنطن ليس وقف الجرائم الوحشية لإسرائيل ولكن التأكد من ان اسرائيل تعيد تأكيد ” الردع” التي اشتهرت به وتعطي درسا للذين قد يُستلهمون لشن ثورة العبيد الخاصة بهم.

تدعو ادارة بايدن، امام الكاميرات، بظبط النفس وتحث اسرائيل لتقليل الإصابات بين المدنيين. ولكن وراء الستار، فإنها تقوم بموازنة ومعايرة دقيقة لحجم الوحشية التي تحتاج اسرائيل لإطلاقها لإيصال الرساله الصحيحة للعالم غير الغربي: لايمكنكم الفوز. يجب عليكم ان تُطيعوا.

*سبارتاكوس: مصارع (مجالد)في الدولة الرومانية قاد ثورة للعبيد حقق فيها انتصارات دامت عامين ( ٧٣-٧١ قبل الميلاد)قبل ان تهزمه قوات الإمبراطورية الرومانية.

رابط المقال:

كان هناك عصابة تتحكم بمناطق كثيرة فقررت ان تضع لها وكيل في احدى تلك المناطق ليساعدها بمنع اهلها من النهوض والتقدم وامدته بكل مايحتاج من سلاح ودعاية فأصبح “فتوة” في المنطقة. زاد ظلم الوكيل وتعاظم اذاه فخرج فتى ، لا يكترث احد له، من بيته فأمسك بالفتوة ثم ركله على مؤخرته واسقطه ثم مرغ وجهه بالتراب قبل ان يبصق عليه . عاد الشاب الى منزله مرفوع الرأس وسط هتافات الفرح من اهله وجل اهل المنطقة. اما الفتوة فعلا صراخه وبكاؤه وهو يستعطف المساندة ويستجدي الدعم من اربابه الذين هزتهم مشاهد الإهانة التي تلاقها وكيلهم فقالوا له امسح عارك واستعمل كل ما زودناك، وسنزودك به، من سلاح ودمر بيته واقتل اهله ولك منا الا نعترض او نسمح لأحد ان يوقفك او يساند الفتى . ولكن مهما فعل هذا الوكيل فعاره سيلازمه ولن يُمحى وصورته التي رسمها عن قوته وتفوقه ذهبت بلا عودة.

هذا باختصار حكاية ” طوفان الأقصى”.

الغرب الظالم بادر سريعا بدعوة الصهاينة للبطش بالفلسطينيين. بريطانيا وفرنسا وامريكا امروا برد حاسم، والمانيا كذلك وان كان بصيغة مختلفة. امريكا ارسلت حاملتين للطائرات ( يرافقها ٣٢ سفن دعم) بالإضافة للقنابل والصواريخ المتطورة وتدعمها بالمعلومات الاستخباراتية وقوة دلتا (لتحرير الرهائن). بريطانيا ارسلت سفينتين عسكريتين وطائرات تجسس “لدعم اسرائيل”.

الصهاينة يقصفون غزة ليلا نهارا ، بحماية الدعم الغربي، فيدمرون ويقتلون بلا تمييز في مشاهد تدمي القلب وتوجع الضمير .هدفهم طمس الحقيقة الساطعه.يظن كيانهم انه سيرمم الصورة الزائفة عن تفوقه العسكري وتقدمه التقني بهدم غزه ويعتقد انه سيغسل عار هزيمته بدماء اطفال ونساء غزة. ولكن هيهات هيهات، فعاره سيلازمه وفضيحة هشاشته لن تُنسى. يعتقد ان دخان قنابله وغبار دماره سيغطي ويطمس نصر معركة طوفان الأقصى لكنه يعلم، والعالم يعلم ان النصر قد تحقق، وما كان لن يعود، ومابعد ٧ اكتوبر لن يكون مثل قبله،فشمس حرية فلسطين بدأت بالشروق شاء من شاء وابى من ابى. رفعت الأقلام وجفت الصحف.

في تغريدة طويلة لمحمد الرطيان عنونها ” الشيوخ والعسكر والديموئراطي كتب:

والكويت:
‏ما أكثر الضجيج الحر..
‏وما أقل الحريّة!

‏في لبنان والكويت:
‏الصحف أكثر من القراء.
‏والشاشات أكثر من المشاهدين.
‏والساسة أكثر من المواطنين.
‏والثرثرة أكثر من الإنجازات.

‏في لبنان والكويت: نماذج تجعلك تشعر أن زهرة الديموقراطية تنمو في كل أرض، إلا أرض العرب، لا تنمو فيها هذه الزهرة السحرية حتى ولو سقيتها بماء عيونك!

‏ليست ديمقراطية تلك التي لا ينجح فيها إلا (ملوك الطوائف) أو من يمثلهم.. وليس برلمانًا هذا الذي تصله، وبرنامجك الانتخابي الوحيد:
‏” وين ربعي ” ..
‏” وين محزمي ” ..
‏” وين عصابة رأسي ” ؟!!

كتبت ردا على تغريدته ولكن مع الأسف تم مسح تغريدته . ورأيت انه لايمنع ان ارسل الرد له ولمن قرأ ماكتبه الأخ محمد:

اولا ،تمنياتي للملكة وكافة دول الخليج والدول العربية بمزيد من التقدم والإزدهار. ثانيا، لك حرية الرأي فيما ترى وكيف تراه. ثالثا، و #بدون_زعل تصنيفك للدول العربية الى ثلاث مجموعات شيوخ وعسكر و”ديمؤراطي” يمثل تسطيح لموضوع الديموقراطية والتنمية والأوضاع السياسية والاقتصادية ،بشكل عام، في الدول العربية. اما وصفك لديمقراطية الكويت ولبنان، فسأتحدث عن الكويت .فديموقراطية الكويت انما هي احدى ثمار دستورنا وهي تقنين لنهج سبق وضع الدستور بالتواصل والتشاور بين الحاكم وشعبه. وهناك فهم قاصر وخاطئ بان ديموقراطية الكويت تنحصر بمجلس الأمة وحرية التعبير بوسائل الاعلام. ولا يستوعب صاحب هذا الرأي اثر حريات اتاحها الدستور على المجتمع الكويتي. فتشكيل النقابات وجمعيات النفع العام ممارسة ديموقراطية ووسيلة لتمثيل مصالح فئات من المجتمع وللتعبير عن مواقفهم وآرائهم، ومثلها تشكيل مجالس ادارات الجمعيات التعاونية، واتحادات الطلبة والمجالس الطلابية( انصح بالتعرف على الحركة النقابية والتعاونية الكويتية). وصان الدستور الحرية بأشكالها في الباب الثالث منه ( انصح بقراءته). الخلاصة انه هناك ضجيج حر ولكن ايضا هناك حرية. اما قولك ان الثرثرة اكثر من الإنجازات فسأكتفي ببعض الإنجازات التي تمس المستوى المعيشي للمواطن بشكل مباشر( مكافأة شهرية للطالب،راتب لمنتظر الوظيفة، راتب لربة الأسرة،تأمين صحي لكبار السن للعلاج بالمستشفيات الخاصة، تجميد رسوم الكهرباء بحوالي ٢،٥ هلله للكيلو والماء بعشر ريال لكل الف جالون وهي اسعار ستينيات القرن الماضي، رفض فرض الضرائب، دعم المواد الإنشائية بمايعادل ١٠٠$ امريكي، قروض للمتقاعدين بلا فوائد، مواد غذائية اساسية مدعومة بأسعار رمزية ).

اما القول بأنه لاينجح الا ملوك الطوائف او من يمثلهم والبرنامج الإنتخابي ” ربعي ومحزمي” ففيه تعميم سلوك اقلية مُستهجنة وكأنه العرف الدارج وتجاهل برامج نواب كسروا قيود الولاءات الطائفية والقبلية والعائلية فجمعوا اصوات كافة فئات المجتمع ، هؤلاء يعلمهم الكويتييون وهم في زيادة في كل انتخابات. ختاما، هل الديموقراطية البرلمانية الكويتية مثالية، بالطبع ليست كذلك ولكنها ، ورغم الصعوبات، تصحح مسارها وتتعلم من اخطائها، والقادم ان شاء الله افضل. اما الحرية فحدث ولا حرج. ولا يعني ذلك ان تجربة الكويت صالحة لكل دولة فهي كما اشرت انعكاس لعلاقة تاريخية بين الحكم والشعب الكويتي. اخيرا، أَعلم اخ محمد انك من محبين الكويت واتمنى عليك ان تنظر اليها بعين النحلة حينها سترى مايسرك.

انا الذي غزلت الحروف لها غزَلا عذبا
وحكت لها الكلمات حلو الحكايات
ونثرت لها التحيات والتمنيات صباحا مساءً

إنتظر منها سطرا
أيام وشهور مضت
موسم غادر
وأقبل موسم
وانا من كلماتها محروم
والبال بها مشغول

أرتحل مع الأفكار
وأعيش الذكريات

صورتها لاتفارقني
والأمل بوصلها لا ينقطع

وبلا تمهيد
ودون مقدمات
زارتني

بالمنام أتتني

بحلة رائعة كروعتها

بجمالها
وجمال مع جمالها

بأنوثتها وغنج مع رقتها

ناظرتها
ولم يرتوي منها ناظري

تبسمت
فسكبت زيتا على نار شوقي

ثم غادرت

ولا ازال انتظر منها
سطرا

‏اعشقني كأمنيه لن تطالها يوما ..
‏كأميرة شرقيه من أساطير الحلم ..
‏كصباح خال من الهم ..
‏وكأمسيه يختلي تحت قمرها العاشقين ..
‏فأنا يا سيدي امرأة .. .
‏عاشقة لكل ما هو مستحيل ..

هذا ماغردت به زميلة التدوين الجودي.

ابشرك بأن منا من قام ويقوم بأكثر من ذلك دون طلب. كم من الرجال من عشق من لن يطالها، ولن اسرد اسماء ضحايانا عبر التاريخ، لأنها دخلت قلبه واستوطنت فؤاده. وعشقها عشقا لايري فيه غيرها، ورفعها مكانة لايصلها سواها؛ فوق الأميرات والملكات.
كثيرون جعلوا من التفكير بمعشوقاتهم واحة لهم، والتغزل فيهن متعتهم. ونسجوا من الكلمات شعرا، وسطروا بمديحهن نثرا. وكم عاشق نذر نفسه لمعشوقته فتفيأ بظل صورتها، وتوسد الذكريات، واحتضن الأمل. فالرجل اكثر عشقا للمستحيل.

ختاما، فإن كان للأنثى نصيب من المشاعر، فللذكر، كما في المواريث، مثل حظ الأنثيين من العواطف.
‏⁧

رغم المادة ٣٦ من الدستور، كنت ارى ان حرية التعبير ليست مطلقة. فحريتك بالتعبير عما تراه وتعتقده مقيد بضوابط الأخلاق، والأداب العامة، والأعراف. وخير نموذج على أهمية تطبيق هذه الضوابط ماقد يقوله مدخن حُرم من جرعته اليومية من النيكوتين(وأول وثاني أوكسيد الكربون، والقطران) عن أزمة الزقاير في البلد.

بداية الأزمة تجار يطلبون زيادة الأسعار، ربما لتعويض خسارتهم في السعودية بسبب الضرائب. إتحاد الجمعيات ، وبناءً على تعليمات وزارة التجارة ، يرفض الزيادة لأن السلعة لم يزيد سعرها من المصدر؛ بمعنى انه ليس هناك مبرر للزيادة. يرفض الإتحاد الشراء بالاسعار الأعلى. يشح المعروض من السجائر تدريجيا حتى ينقطع من الجمعيات، والسبب التاجر.

قد تتفاوت مفردات كل مدخن عن الأخر في وصفه للتاجر. سيقول البعض تاجر طماع،أو جشع، أو مستغل، أو حتى حرامي. مدخن آخر أكثر حدة سيصف التاجر بأحد الحيوانات وربما سينسب جد التاجر السادس عشر لهذا الحيوان، رغم وفاءه، الحيوان طبعا وليس قريب التاجر. مدخن ثالث،أو فئة ثالثة من المدخنين، أكثر حدة وبذاءة قد يتناول بالسب التاجر وأهل التاجر من الدرجة الأولى. الفئة الأولى قد تنجو بفعلتها وأوصافها أما الفئة الثانية والثالثة فأعانها الله على البهدلة في المحاكم.

بعدها نشرت جريدة القبس خبر حول الأزمة أول كلمة فيه “نجح” والنجاح منسوب الى وزير التجارة. وحيث ان الوزارة لم تنفي الخبر فسنفترض صحة ماورد في المقال. النجاح المزعوم للوزير انه وافق على زيادة الأسعار والرضوخ لرغبة التجار، أقصد الإقتناع بمبرراتهم كما وصفت الصحيفة، علما بأن موافقته تتعارض مع تعليمات وزارته لإتحاد الجمعيات. النجاح الآخر للوزير ان الزيادة ستُلغى اذا ماتحقق أمر غامض لايمكن قياسه وهو( إستقرار الأسواق) يعني تلغى بالمشمش.

نعود إلى الرأي فحين يقول اَي شخص مدخن وغاضب تعليقات وأوصاف ونعوت، على قدر غضبه، تقلل من القدرات العقلية للوزير أو مستوى ذكاءه فلا يعتبر مايقوله المدخن الغاضب رأي بل جريمة رأي. كذلك وصف جريدة القبس بأوصاف تتعلق بتبني الجريدة لرأي التاجر، والدفاع بشكل أو بآخر عنه وعن مصالحه وجشعه، يعد جريمة رأي اذا لم يتم استخدام المفردات المقبولة. والأمر موصول برأي المدخن بأعضاء مجلس الأمة الكيوت، والأورجانيك، وحماة البيئة الذين لم يفتح أي منهم فمه ليتحدث بالموضوع ويدافع عن فئة المدخنين والمدخنات، الشيبان منهم والشابات، رغم أن أعضائنا الموقرين لايغلقون أفواههم إلا وقت النوم( بإستثناء إليّ يشاخرون منهم).

ختاما،إخواني المدخنين لا تفكروا مثلي بنظرية المؤامرة وأن البلد بلد تجار، فالعبد الفقير(إليّ أهو أنا) ربما قد أساء فهم مقال عبدالله بشاره الذي أوضح فيه كيف خسر وزيران من الأسرة مناصبهم بسبب إستجوابات في حين لم تخسر وزيرة منصبها وإجتازت إختبار الثقة بسبب العوائل التي تشكل القوة العميقة في المجتمع الكويتي (والوصف لبشاره).

وبعد الختام، أناشد الرئيس الفلبيني أو على الأقل وزير العمل لديه بإطلاق تصريح عن تضرر العمالة الفلبينية المدخنة من جشع التاجر الكويتي،أو إرسال مذكرة إحتجاج للسفارة الكويتية في مانيلا . كما أناشد وزيرة الهجرة المصرية بالتدخل بالموضوع وإيجاد حل للعمالة المصرية الخرمانه التي تعاني من حرمانها من أبسط وسائلها للترفيه. والشيء بالشيء يذكر: صفاء الهاشم ترى أزمة الزقاير مو بسبب الوافدين والفاعل كويتي، راوينا شطارتج.

لم انتخب نبيل الفضل في الإنتخابات الثلاث التي فاز فيها، وربما تضايقت لفوزه، ولم اتفق مع كثير من آراءه، ومواقفه. لم انكر شجاعته، بل أعجبتني، حينما رفض تقرير اللجنة التشريعية بعدم رفع الحصانة عنه بسبب قضية ضده وطالب برفع الحصانة عنه في حين كان نائب معارض يطالب زملائه بالتصويت ضد تقرير اللجنة الذي اوصى برفع الحصانة عنه.

لكن بموته لا نقول الا رحمه الله وغفر له.

ما ادهشني ان كثيرين من مدعى الدين، ومدعي الديمقراطية وحقوق الإنسان، ومدعي حرية الرأي والمطالبين بالحرية والعدالة، كثير من هؤلاء تقيؤا امراضهم ، وحقدهم، ووقاحتهم بموت الفضل الذي كشف جهلهم،وكذبهم ،وقسوة قلوبهم.

لم يقتل الفضل أحد من أقارب من تشمت به بعد موته، ولم يعذب احد منهم، ولم يسجن احد. جريمته، التي اظهرت ماتكنه نفوسهم المريضة، رأيه ومواقفه من المعارضة والحراك.أقول موقفكم وشماتتكم من رجل توفاه الله ليس من الدين ولا من الأخلاق ، وبالمناسبة ليس مما تدعونه من مبادئ. تطالبون بالعفو عن الذين تصفونهم ب” سجناء الرأي” وتشمتون بموت من خالفكم الرأي.

المعارضة، التي انخدعت بها زمنا، كشف كثير من زبائنها وبعض رموزها عن خوائها الإنساني.

ختاما، امي الله يرحمها كان دعاؤها المتكرر” ربي لا تولينا من لا يرحمنا” ربما هذا الدعاء سبب نكستهم.
Sent from my iPad

الا لعنة الله على الظالمين

أي ظلم أكبر من قتل وسفك دماء وترويع مصلين أبرياء وهم سجد لله رب العالمين في بيت من بيوت الله. اي ظلم اكبر من إختيار يوم الجمعة وشهر رمضان لإقتراف تلك الجريمة. أي ظلم أكبر من إستهداف الكويت المسلمة المسالمة بإسم الإسلام.

من نفذ الجريمة، ومن سانده وأيده، ومن حرض عليها لا يمت بصلة للدين الذي بشر به نور البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، فدينهم ظلم وظلام.

جهلة من يظنون انهم بجريمتهم سيحققون هدفهم فهم لا يعرفون الكويتيين ولا يدركون ان المحن تزيدهم لحمة والنوائب تزيدهم وحدة، وأن جريمتهم جمعت كلمتهم.

جهلة إن ظن المجرمون أن جريمتهم ستمر دون عقاب فقد غاب عنهم ان للكويت حوبة ومن يتعرض لها يهلك بإذن الله وبدعاء اهلها.